Hai hai hai :D Kali ini aku mau nge post tentang Kisah Askhabul Kahfi !!!
Ashabul Kahfi adalah kisah 7 pemuda yang tertidur lelap di dalam gua selama 309 tahun hijriah atau 300 tahun masehi, untuk melarikan diri dari kekejaman rajaDikyanus. Kisah ini bersumber dari Al Qur'an dalam Surah Al Kahfi.
Menurut beberapa sejarahwan Islam, ketujuh pemuda tersebut bernama: Maxalmena, Martinus, Kastunus, Bairunus, Danimus, Yathbunus dan Thamlika. Serta seekor anjing bernama Kithmir, yang dipercaya sebagai satu-satunya anjing yang masuk Surga. Banyak yang berpendapat sejarah ini terjadi di Suriah, tetapi ada beberapa ahli Al Qur'an dan Injil berpendapat mereka berasal dari Yordania.
~~~Happy Reading ^^
Menurut cerita ini, pada masa
penganiayaan oleh Kaisar Roma Decius, pada sekitar 250, tujuh orang pemuda
dituduh memeluk agama Kristen. Mereka diberikan waktu untuk menyangkal iman
mereka. Mereka menyerahkan harta mereka kepada orang miskin, lalu pergi ke
gunung untuk berdoa, dan tertidur. Ketika melihat bahwa sikap mereka terhadap
agama kafir belum berubah, kaisar memerintahkan agar mulut gua itu disegel.
Puluhan tahun berlalu. Setelah
beberapa lama — pada masa pemerintahan Teodosius (379 - 395) — pemilik tanah
itu memutuskan untuk membuka mulut gua yang disegel itu, untuk dijadikan
kandang sapinya. Setelah dibuka, ia menemukan ketujuh pemuda itu sedang tidur
di dalamnya. Mereka terbangun, dan merasa baru tertidur satu hari saja. Salah
seorang dari mereka kembali ke Efesus. ia tercenang menyaksikan bangunan-bangunan
dengan tanda-tanda salib di atasnya. Orang-orang yang ditemuinya tercengan
ketika pemuda itu berusaha menggunakan mata uang lama dari pemerintahan Desius.
Uskup dipanggil untuk mewawancarai ketujuh pemuda itu. Mereka menceritakan
kisah ajaib itu, lalu meninggal sambil memuji Allah.
Sebuah hari peringatan dirayakan
untuk ketujuh pemuda itu dan dinamai sebagai hari pesta Santo "Maximianus,
Malchus, Martinianus, Dionisius, Yoannes, Serapion, dan Konstantinus" pada
27 Juli. Nama-nama lain dari ketujuh pemuda ini diberikan dalam sumber-sumber
lain. Perayaan ini dihapuskan dan dianggap sebagai mitos setelah pembaruan
liturgi Katolik Roma pada 1969. Pesta di kalangan Ortodoks Timur tetap
diperingati pada 22 Oktober. Pengembangan legenda
Sementara versi-versi paling awal
dari legenda ini menyebar dari Efesus, sebuah katakumbe Kristen perdana
dihubungkan dengannya, sehingga mengundang para peziarah. Di kaki Gunung Pion
(Gunung Coelian) dekat Efesus (kini Selcuk, Turki, 'Gua' dari Ketujuh Pemuda
yang Tertidur dengan reruntuhan gereja yang dibangun di atasnya digali pada
1927-1928. Penggalian itu mengungkapkan pula beberapa ratus makam yang berasal
dari abad ke-5 dan ke-6. Terdapat pula tulisan-tulisan yang dipersembahkan
kepada Ketujuh Pemuda itu di dinding-dinding gereja dan di makam-makam
tersebut. 'Gua' tersebut masih diperlihatkan kepada para wisatawan. Asal-usul
Suriah
Legenda ini muncul dalam beberapa
sumber berbahasa Suriah sebelum masa Gregorius. Kisah ini diceritakan kembali
oleh Simeon Metafrastes.
Kisah Ketujuh Pemuda ini menjadi
pokok sebuah homili dalam bentuk syair oleh seorang penyair Edesa, Yakub dari
Saruq ('Sarugh') (meninggal 521), yang diterbitkan di Acta Sanctorum. Sebuah
versi abad ke-6, dalam sebuah manuskrip Suriah di British Museum (Cat. Syr.
Mss, hlm. 1090), menceritakan delapan orang yang tertidur. Ada variasi yang
besar tentang nama-nama mereka.
Sebuah versi Suriah lainnya dicetak
dalam Land’s Anecdota, iii. 87ff; lihat pula Barhebraeus, Chron. eccles. i.
142ff., dan cf Assemani, Bib. Or. i. 335ff. Penyebaran
Legenda ini dengan cepat menyebar
luas di seluruh Dunia Kristen, dipopulerkan di barat oleh Gregorius dari Tours,
dalam kumpulan kisah mujizatnya dari abad ke-6 akhir, De gloria martyrum
(Kemuliaan para Syuhada). Gregorius mengatakan bahwa ia memperoleh legenda itu
dari "seorang Suriah tertentu."
Pada abad ke-7, mitos ini semakin
luas dibaca ketika kisahnya masuk ke dalam Al Qur'an dalam Surah 18, Al-Kahfi,
ayat 9-14. Berikut ini disebutkan tulisan di gua itu:
Atau kamu mengira bahwa orang-orang yang
mendiami gua dan (yang mempunyai) raqim itu, mereka termasuk tanda-tanda
kekuasaan Kami yang mengherankan?
(Ingatlah) tatkala para pemuda itu mencari
tempat berlindung ke dalam gua, lalu mereka berdo'a: "Wahai Tuhan kami,
berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami
petunjuk yang lurus dalam urusan kami (ini). (Versi Dep. Agama RI)
Pada abad berikutnya, Paulus sang
Diakon menceritakan kisah ini dalam bukunya Sejarah Orang-orang Lombard (i.7)
namun memberikan konteks yang berbeda:
Di perbatasan Jerman yang paling jauh di
sebelah barat-barat laut, di pantai samudra sendiri, sebuah gua tampak di
sebuah batu karang yang menjorok; di sana selama masa yang tidak diketahui,
tujuh orang pemuda tertidur lama sekali.
Pakaiaan mereka menunjukkan bahwa
mereka orang Romawi, demikian Paulus, dan tak ada seorang barbar setempatpun
yang berani menyentuh mereka.
Selama masa Perang Salib,
tulang-tulang dari kuburan dekat Efesus, yang diidentifikasikan sebagai relikui
dari Ketujuh Pemuda ini, dipindahkan ke Marseille, Prancis, dalam sebuah peti
mati dari batu yang besar, yang hingga kini merupakan pusaka yang sangat
dihargai di Gereja Saint Victoire, Marseille.
Ketujuh Pemuda ini dimasukkan dalam
kumpulan cerita Legenda Emas, buku yang paling populer pada Abad Pertengahan
Akhir, yang menetapkan tanggal kebangkitan mereka, tahun 478 M, pada masa
pemerintahan Teodosius.(1).
Postingan
